明代服饰在永乐年间传入李氏朝鲜，并持续至明朝灭亡。这段历史中，朝鲜的手工业者对明代服饰进行了本土化改造，但整体风格依旧受到明朝的影响。也就是说，在明朝灭亡之前，李氏朝鲜的服饰几乎是明代服饰的延续与仿效。 然而，公元1644年，明朝的灭亡标志着一场历史的转折。清朝建立后，为了巩固统治，强制实施了剃发易服政策，这一政令彻底改变了中国的服饰面貌，明制汉服逐渐从人们的视野中消失。
展开剩余60%这里主要的问题在于冕冠的设计，制作组多加了龙纹和玉蝉，其实这些并不符合历史真实。而且，冕冠的簪子应该是玉簪，而非金簪，更不应出现冕冠两侧未系起来的情况。 幸运的是，随着我们对中国古代服饰的关注日渐增加，近年来一些新的历史剧已经更为注重服饰的准确性。例如，国历图片剧《土木之变》中，演员的服饰已经尽可能接近历史真实—— 模特/周渝、摄影/宋义东 《土木之变·景泰登基》剧照，再现了正统十四年九月六日，朱祁钰（周渝饰）身穿冕服，手持玉圭，祭告天地、社稷、宗庙，正式登基为皇帝。剧中的冕服为明代皇帝在祭祀天地、社稷和宗庙等重大典礼中穿着的礼服。图中的冕服为永乐三年制式，直到嘉靖初年仍被沿用。冕冠前圆后方，前后各垂十二旒，旒上用五色玉珠穿连。服饰上，肩部饰有日、月、龙图案，背部则有星、山图案。手中持玉圭，长约一尺二寸，刻有山纹图案，圭下套以黄绮。 唯有不忘历史的源头，方能走得更远。 在面对历史的辩论时，我们或许不应拘泥于一时的对错，而是应从长远来看，真正回溯历史的源头。我们需要不断将中国优秀的历史文化进行更系统、更有条理的普及，同时通过历史影视作品，以更真实、全面和生动的面貌呈现给观众。只有这样，我们才能在众多文化传统的争议中占据主动，真正掌握话语权。
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